Cartas desde Rusia, 1919 P.D. Ouspensky – Carta IV

Cartas desde Rusia, 1919. P.D. OuspenskyEkaterinodar

 

Mi amigo resultó ser un verdadero profeta. Muy pronto ‘la participación en el saqueo durante todo el tiempo que había estado ocurriendo’ se convirtió en el principio rector del bolchevismo. Mientras tanto –por ejemplo, otoño, 1917- los rasgos reales del bolchevismo comenzaron a revelarse. Ellos forman la esencia misma del movimiento y su aplicación consistió en una lucha contra la cultura, contra ‘la intelectualidad’, contra la libertad de cualquier clase.

Ahora la gente comenzó a darse cuenta del verdadero significado del bolchevismo; empezaron a perder las ilusiones que les llevaron a confundir el bolchevismo con un movimiento socialista y revolucionario. Estas ilusiones, que hemos perdido, ahora parecen prevalecer entre ustedes mismos. Personas propensas a los modos de pensamiento abstracto persisten en ver en el bolchevismo no es lo que actualmente es, sino lo que debe estar de acuerdo con sus deducciones teóricas. Estas personas tendrán un despertar muy triste, y este despertar no está “más allá de las montañas “, como dice el proverbio ruso.
Las causas del éxito del bolchevismo en Rusia, llegaron a ser una sorpresa para los propios bolcheviques, pueden ser encontradas en la completa destrucción de las bases económicas de la vida rusa provocadas por la guerra, y la increíble mezcla de puntos de vista políticos predominantes entre los intelectuales de Rusia, que varía entre el chovinismo patriótico y el pacifismo anárquico, y sobre todo en la inestabilidad del pensamiento político ruso y el carácter puramente teórico y demagógico de las principales tendencias y partidos políticos rusos. No hubo un partido creado por la realidad y como resultado de las condiciones reales existentes. Todo lo que se opuso al bolchevismo consistió solo en teorías, teorías y expresiones muy a menudo las mismas que las empleadas por los propios bolcheviques.

 

Los bolcheviques sabían lo que se proponían; nadie más lo sabía. Esta es la razón de su éxito. Por supuesto, su éxito es sólo temporal, ya que, en general, nadie puede ser un bolchevique para siempre. Es una enfermedad de la que la gente o se recuperan o, si sus gérmenes han entrado demasiado profundamente en el organismo, se mueren.

Últimamente la comparación del bolchevismo con la enfermedad se ha vuelto común. Esto no es suficientemente cierto.

El bolchevismo no sólo es una enfermedad;  es la muerte, y una muerte muy rápida, o no es un real bolchevismo. Bolchevismo, en general, es una catástrofe, un naufragio.

Esto es de lo que ustedes no se dan cuenta, y ustedes serán capaces de darse cuenta,  sólo cuando  aprendan de nuestra historia de los últimos tres años.

Todas las tendencias políticas que existían antes de la Revolución se pueden dividir en cuatro grupos.

El primer grupo fue el monárquico-por ejemplo- el grupo que apoyaba al Gobierno.

Se componía de personas que simpatizaban con el Gobierno, en parte por razones de principio, en parte por los intereses personales. Teóricamente, los que deseaban un regreso a la autocracia, pero en realidad su deseo era sólo para recuperar y conservar su posición privilegiada. Estas personas no forman un estricto partido político. Este último fue formado por diversas organizaciones de los nobles y de los grupos políticos como la ‘Unión del Pueblo Ruso “o la” Unión del Arcángel Miguel’.

Sus programas y tácticas eran muy limitadas, y consistían principalmente en solicitudes para la obtención de los subsidios especiales del gobierno y en la organización de programas para los judíos
El segundo grupo estaba formado por los octubristas ‘*. Este partido surgió de la revolución de 1905, y su objetivo oficial era la realización de los principios incluidos en el Manifiesto del emperador de 17 de octubre, en la que Rusia les prometió todo tipo de libertades. La actividad real de este grupo fue la lucha contra dicha realización. Este partido fue formado por los grandes burgueses y miembros de la burocracia o de los intelectuales a los que les gustaban los sentimientos liberales sin querer romper con el Gobierno. Una anécdota muy conocida relata cómo el emperador Nicolás II, que deseaba ser muy agradable con alguien, dijo: “Yo soy el primer octubrista en Rusia.”  El comentario hecho sobre esto fue “era porque él había firmado el Manifiesto, pero no lo había realizado.”

El tercer grupo abrazó a los denominados ‘Cadetes’, la palabra es una combinación de las primeras letras del Partido Demócrata Constitucionalista. Su programa era demasiado teórico, su origen se encontraba en los clubes políticos, se reunían alrededor de la Universidad de Moscú. Ellos quisieron permanecer “legales”, y por lo tanto no declararon públicamente sus tendencias republicanas y socialistas reales. Su elemento fundamental estaba constituido por los miembros de la antigua Zemski Sojous, que se unió al partido al tiempo de su constitución. Pero fueron obligados por el programa de su partido, cuyo principio tenía más importancia que cualquier otra cosa –ejemplo-, sufragio universal sobre el principio de la votación directa y secreta.

 

Si los octubristas eran poco sinceros de una manera, los cadetes lo eran de otra manera, y ambos eran igualmente diferentes de lo que profesaban ser. Ellos se vieron obstaculizados por el carácter controvertido de varios puntos de su programa y una cierta “disciplina de partido”. Muchos de sus miembros eran muy respetables, estimados, y hombres enérgicos, que formaron un grupo fuera del propio partido.

Estaban completamente perdidos entre las bases del partido, y la masa de los miembros más importantes que tenían experiencia política de vital importancia real, que conocían el país y la gente, nunca desempeñaron un papel principal en el partido. Usualmente la delantera la tomaron generalmente los teóricos profesionales y los abogados. Todo esto privó al partido de fuerza y valor real. Su ala izquierda estaba demasiado estrechamente conectada con los partidos socialistas para tener verdadera vitalidad y energía.

En el cuarto grupo podemos incluir todos los partidos socialistas, que trabajan en planes ya hechos y que difieren muy poco de sus colegas en el extranjero. Su división en diferentes grupos trajo a la prominencia dos grupos divergentes principales: el ‘social-revolucionario’ basándose principalmente en su “política agraria ‘, y los marxistas –ortodoxo’ socialdemócratas ‘. El último partido en sí se subdivide en dos grupos, los que abogaban por el programa “mínimo”, los mencheviques, y los bolcheviques que abogan por el programa “máximo” -. Las tendencias más importantes en los partidos socialistas fueron los primeros ‘Narodniki’, unidos en cierto modo con los social-revolucionarios, o los Narodnyie-socialistas (Socialistas del Pueblo), que eran de una tendencia menos extrema. Su éxito se vio obstaculizado, sin embargo, por el lastre socialista de sus programas.

 

La revolución provocando la caída del antiguo régimen llevado a un final natural la actividad de los Monarquistas y octubristas como partidos políticos. Quedaban los ‘cadetes’, que ahora abrazaron abiertamente la fe republicana, y los diferentes tipos de socialistas. Ni los ‘cadetes’ ni los socialistas estaban en condiciones de ofrecer una resistencia eficaz contra la actividad de los bolcheviques. Los diferentes grupos de socialistas, sin embargo, en voz alta protestaron contra los medios utilizados por los bolcheviques, no dejaron de considerarlos como parte de su propio grupo político. Se dirigieron a ellos como “compañeros” y descubrieron que era posible para discutir los términos de un acuerdo con ellos. Los intentos de llegar a acuerdos reales fueron, por supuesto, condenados al fracaso, para cada acuerdo se requiere una cierta cantidad de la honestidad o la gravedad de ambos lados. Pero los bolcheviques nunca consideraron estos acuerdos con seriedad.

El objetivo principal de su juego era ganar tiempo y su objeto principal era obtener el poder.

El resto de los socialistas no se atrevió a protestar con suficiente fuerza o a oponerse activamente a las personas que repiten sus propias frases sobre el sistema de trabajo, sobre la lucha contra el capitalismo, y la victoria del proletariado, los “compañeros bolcheviques sólo se rieron del sentimentalismo de los “compañeros socialistas, y utilizándolos como herramientas ciegas para sus fines, trabajaron por sus objetivos y lograron lo que querían.

Este fue el período extraordinario de un “Compañero Premier” y el Comandante en Jefe, el abogado Kerenski. Los “cadetes ” trataron de salvar los últimos restos de sentido común, pero les resultó imposible trabajar en común con los socialistas. Los socialistas, por el contrario, estaban listos para un acuerdo con los bolcheviques. El camino a la victoria del bolchevismo estaba abierto.

 

Sólo después de dos años de humillación y sufrimiento, tiene Rusia éxito en la organización de un centro que no considera que sea posible poner en peligro con el bolchevismo. Este centro es para el presente, el lugar donde estoy escribiendo ahora, el cuartel general del Ejército de Voluntarios.
Seguramente usted no sabe lo que es realmente este Ejército Voluntario. Su enorme organización se ha desarrollado ahora a partir de un pequeño destacamento de 3.000 hombres que en febrero de 1918, comenzó su lucha bajo la dirección del general Kornilov. La legendaria expedición de este desprendimiento, que llegó a su fin en la muerte del general Kornilov cerca Ekaterinodar el 31 de marzo de 1918, sentó las bases de la lucha contra el bolchevismo. Se describe en un libro escrito por A. A. Savorine bajo el título La Expedición Kornilov. Es casi el único libro publicado en Rusia durante los últimos dos años. En una carta posterior espero para resumir su contenido y describir el origen del ejército voluntario, cuya historia es también la historia de los años más recientes de Rusia.

Incluso ahora sería posible llenar muchas páginas con un análisis de la actividad de los voluntarios. En muchos casos, sus energías están demasiado dirigidas hacia la restauración de las malas características del antiguo régimen y su desarrollo en un grado peor de lo que han sido nunca.

Por otro lado, es en muchos aspectos demasiado tolerante de los acontecimientos que son patrimonio del Gobierno Provisional y el Estado bolchevique.

Sólo el futuro puede mostrar lo que va a ser el resultado de todo esto. En la actualidad, una cosa es de importancia. El Ejército de Voluntarios está luchando contra los bolcheviques y luchando por una Rusia unida. En consecuencia, Rusia y el Ejército de Voluntarios ahora son una y la misma cosa.

Hablando de Rusia se habla del Ejército Voluntario y viceversa.

Sin embargo, durante los primeros seis o nueve meses de la Revolución no existía tal centro. Rusia entonces estaba representada por el bolchevismo ‘hecho en Alemania’, unida a la “real especulación rusa”, y fomentada por el absurdo idealismo de los intelectuales que citaron el texto’ No superar el mal por el mal. ‘

Frente a la debilidad de la inteligencia, el bolchevismo muy pronto mostró su verdadera cara. Comenzó a emprender una guerra contra la cultura, para destruir todos los valores culturales, y para aniquilar a los intelectuales como representantes de la cultura. El ‘nihilismo’ de antaño ya estaba muy familiarizado con el desprecio por la cultura, como si los únicos resultados valiosos del progreso de la humanidad eran explosivos de alta potencia. El Bolchevismo desarrolló esta idea al máximo. Todo lo que no ayudó ni favoreció la producción de bombas fue declarado sin valor, “burgués”, y merecedor únicamente de la destrucción y confusión.

 

Este punto de vista fue muy aceptable para la imaginación de los proletarios. Los obreros estaban al mismo nivel de los intelectuales, e incluso fueron declarados superiores a ellos. Todo aquello en que se diferenciaban de los intelectuales fue proclamado ahora innecesario e incluso hostil a los intereses de la gente y la idea de la libertad. Los líderes del bolchevismo profesaban abiertamente que todo lo que les pide la cultura, fue el medio de lucha contra la burguesía y para obtener el poder para el proletariado.

La ciencia, las artes, la literatura, se pusieron bajo sospecha y fueron entregadas al control estricto de los cuerpos de obreros analfabetos. Los periódicos fueron sometidos a un tratamiento que los jefes de los gendarmes de Nicholas nunca soñaron.

 

Desde el momento en que los bolcheviques tomaron el poder, todos los periódicos (p. 36) fueron suprimidos. Su lugar fue ocupado por el oficial o semioficial analfabeta Bolchevique Tsvtias (Noticias) o Pravdas (Verdad). En formas indescriptibles estos periódicos elogiaron el poder soviético y derramaron menosprecio sobre la ‘burguesía’. Se dejó un documento oficial (socialista, por supuesto) para ser impreso con la condición de que formalmente apoyara al bolchevismo, reconocido como tal -(‘recognised) el poder soviético “era la expresión oficial”. Esto significó el reconocimiento de este poder como democrático y el mejor del mundo.

 

También implicaba la necesidad de expresar la lealtad del periódico, mediante la publicación de difamaciones y denuncias de la ‘burguesía’ y por la crítica vil de todo lo que no estaba conectado inmediatamente con el bolchevismo o los soviéticos.

Con el objeto de preservar los documentos de cualquier otro tipo de influencia, se sometieron al control de los trabajadores de la oficina donde se imprimió el documento. Sus representantes forman la mayor parte del “cuerpo editorial ‘, que fue facultado para separar a los miembros antiguos del personal, para nombrar a los nuevos, y en general para controlar la administración editorial. Incluso los periodistas más tolerantes y sin pretensiones tuvieron que dejar su trabajo, y muy pronto cada revista se convirtió en la presa de las personas egoístas y sin conocimiento de cualquier tipo de trabajo periodístico.

 

Oficialmente la lucha estaba dirigida contra la “burguesía”. Pero este término en su interpretación bolchevique abrazó la totalidad de los intelectuales. Todas las personas que pertenecen a las profesiones, profesores, artistas, médicos, ingenieros, y en general todos los especialistas fueron proclamados burgueses indiscriminadamente y se someten al control de sus propios obreros y sirvientes. En cierto modo su posición era peor que la de los periodistas.

Estos últimos fueron dejados solos, pero los doctores, ingenieros y funcionarios públicos fueron obligados a trabajar en las condiciones más increíbles. Obreros y guardias controlaban sus ingenieros; los médicos fueron reemplazados por los consejos de los pacientes y los porteros. Esto no es una broma -es la vida real y se tiene en este momento en la Rusia soviética.

 

En la primavera de 1919, a pesar de las dificultades creadas por el bolchevismo y los soviéticos, los doctores de la Rusia soviética se reunieron en la reunión anual ‘Girogov celebrada en honor al último cirujano conocido, Girogov. Las pruebas recogidas en esa ocasión mostraron que los médicos eran bastante impotentes en la lucha contra las epidemias, debido al control ejercido sobre ellos por los asistentes médicos que llenaron todas las oficinas responsables.

La guerra contra la intelectualidad era inevitable por parte del bolchevismo. La intelectualidad no podría ser engañada por mucho tiempo. Pronto se habrían descubierto las mentiras que subyacen del Bolchevismo. Para hacer inofensiva a la intelectualidad, para evitar su explicación de la verdad a la gente, se le declaró burguesa, y sus miembros declarados fuera de la ley, y deliberadamente confundida con la burguesía contra la que la lucha estaba dirigida originalmente.

 

Esto fue lógicamente inevitable. La intelectualidad, estando inclinada, en términos generales, a creer en frases revolucionarias, de lo contrario se habría unido al bolchevismo y conducido a otra línea de desarrollo. Habría insistido en el cumplimiento de las obligaciones a las cuales el bolchevismo había adjuntado su firma sin haber soñando con tener que pagar nada. En otras palabras, la inteligencia habría insistido en el cumplimiento de las promesas hechas por los bolcheviques a la gente, que los propios bolcheviques consideraron sólo como un cebo lanzado para hacer más fácil la pesca. Habían negado a los intelectuales decididamente su participación en la Revolución ya que esta hubiera echado a perder el juego del bolchevismo.

 

Los bolcheviques nunca habrían sido capaces de humillar a Rusia al grado en que la tienen.

La idoneidad de sus medidas –por ejemplo, el ostracismo de la intelectualidad -está tan llamativo que involuntariamente evoca la idea de una invención alemana, tan bien se hizo esto, que se ajusta a la finalidad del nuevo Estado bolchevique.

Como regla general, el bolchevismo se basó en las peores fuerzas subyacentes de la vida rusa.

Qué tan lejos ellos han logrado llevar esas fuerzas a la existencia, es una pregunta que voy a tratar por separado. La provocación de los sentimientos de la gente contra la intelectualidad era algo más fácil de lograr en Rusia que en cualquier otro lugar, para el «pueblo» ruso es una regla sospechar de todos los ‘caballeros’. En Rusia todas las epidemias de cólera están siempre conectadas con los rumores de que los médicos que envenenan los pozos o a sus pacientes en los hospitales y por lo general son seguidos por los pogromos de los médicos.

(Un pogromo consiste en el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, de un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes.)

 

Un aspecto especial del bolchevismo no está todavía suficientemente definido. Me refiero a la participación en el mismo de elementos decididamente criminales. En días pasados la población de las prisiones rusas fue dividida en dos clases, la minoría de ‘camaradas’ políticos y la gran mayoría de los ‘camaradas’ criminales. Creo que nadie de los ‘camaradas políticos’ jamás soñó que la parte principal de la revolución sería jugada por los “camaradas criminales ‘. Pero esta es la verdad. El historiador futuro tendrá que pensar en una nueva definición para el poder soviético: una nueva palabra que muestra la parte prominente que desempeña el elemento criminal, algo así como ‘kakourgocracy’ o ‘paranomocracy’. Henry George dijo en Progreso y pobreza que nuestra civilización no requiere ningunos bárbaros extranjeros para su destrucción.

Lleva en su seno los bárbaros que la destruirán. El Bolchevismo consiste simplemente en la organización y la recolección de estas fuerzas bárbaras existentes dentro de la sociedad contemporánea, hostiles a la cultura y la civilización.

Este es un punto vital, que se olvida cuando se está hablando del bolchevismo en Inglaterra. Se dará cuenta sólo cuando ya sea demasiado tarde.

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